真光电台

为什么有些卫理教会（在砂拉越以外的卫理教会）在主日崇拜中背诵使徒信经时，没有宣告“降在阴间”那一句？到底主耶稣“降在阴间”的教义要表达什么？这教义重要吗？ 首先，我们需要了解使徒信经在基督教会历史中的发展。使徒信经（Apostles’ Creed）在初期教会中其实是受洗者要回答主礼者的洗礼信仰告白（Baptismal Confession）。后来，这关于三位一体真神信仰的洗礼告白发展成教会的“信经”（Creed）。使徒信经最古老的版本出现在主后第四世纪上半叶。当时，这信经的确没有“降在阴间”这句话。“降在阴间”是在主后第五世纪时，出现在Rufinus of Aquileia的洗礼信仰告白中。后来，罗马帝国西部的拉丁教会正式在主后八世纪中叶将“降在阴间”放在使徒信经中。 主后第十六世纪的瑞士改教家约翰加尔文（John Calvin）认为，“降在阴间”是象征性的指基督在客西马尼园里和十字架上所经历的痛苦。主后第十八世纪的英国佈道家约翰卫斯理，则从英国国教（Anglican Church）的三十九条信纲中，除去论到“基督下地狱”的第三条信纲，即“As Christ died for us, and was buried, so also is it to be believed, that he went down into Hell”。卫斯理约翰删去这一条，不是因为他不相信基督“降在阴间”，而是因为他认为，已经有不少的英文译本圣经错误的将不信基督者的灵魂，在末日之前受苦的地方－“阴间”（Hades）等同于基督再来之末日大审判之后的永远受苦之处－“地狱”（Hell）。为此，他反对圣公会信条中的那一句“that he went down into HELL”（中文直译为“祂降在地狱”）。卫斯理约翰仍相信，基督受死、埋葬之后，降在“阴间”，但不是“地狱”。 那么，基督“降在阴间”到底是什么意思呢？ 这要从圣经旧约的传统谈起。在旧约里，“阴间”或“阴府”（Sheol）的基本意义是“死人的居所”或“死人之境”。所以，我们会看见有旧约经文说，敬畏上帝的子民下阴间，但也有经文指出恶人下阴间。例如，创44:29记载，当雅各形容他若失去便雅悯的悲痛时，他说：“倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去。”但是，诗9:17也指出“恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。”由此可见，“阴间”这个词在旧约里可指“死亡”，如传九10劝人说：“凡你手所当作的事，要尽力去作；因为在你必去的阴间，没有工作、没有谋算、没有知识，也没有智慧。” 到了新约圣经，主耶稣那有关拉撒路和财主的比喻显示，“阴间”（Hades）是一个不遵行上帝旨意者，在死后去受苦的地方（路16:23）。与“阴间”相对的，是一个“在亚拉罕怀里”的安息之处（路16:22）。这个地方在路廿三43被称为“乐园”，是主耶稣与那知罪悔改，并信靠主的强盗，在死后，灵魂立刻去的地方。因此，在新约圣经里，“阴间”是一个恶人、不信靠主基督和不遵行祂旨意的人，死后被留在那里受苦的地方；直等到末日，当万王之王耶稣基督再来时，阴间将不再存在，而在阴间里的灵魂，将“复活定罪”（约5:29），进而被扔入永远受痛苦的“火湖”，即“地狱”里（启20:13-15）。 从以上的分析来看，简言之，“阴间”在旧约圣经和后来的犹太人文学中，都是指死亡的范畴和力量。因此，我们不难明白为何主耶稣曾对门徒说，“阴间的权柄”不能胜过那被建造在磐石上的教会（路16:18），因为教会的元首基督是“为人人尝了死味”（来2:9下），“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而成为奴仆的人”（来2:14下-15）。 因此，当我们背诵使徒信经时宣告上帝的独生子“降在阴间”，那是表达我们坚信，受死埋葬的主耶稣，已经亲自彻底经历了“死亡”的范畴和力量的可怕，那是与上帝隔绝、承受上帝对罪之公义忿怒及刑罚的可怕！ 如此看来，使徒信经里的“我信我主耶稣基督…在本丢彼拉多手下受难，受死，埋葬”是历史性事实的宣告，而“降在阴间”是神学性的宣告。后者是要解释前者的意义何在，即主受难、受死、埋葬的史实（historical fact）的神学意义是什么（its theological significance）－那个意义就是，圣子的“受难、受死、埋葬”其实是“一次为罪受苦［受死］，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前”（彼前3:18），祂“诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦…祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤…耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上…使祂受痛苦…以祂为赎罪祭。”（赛53:4-6,10） 基于上述的分析来看，我深信使徒信经中有关圣子“降在阴间”的信仰告白是重要的，也具有丰富的神学意义。宣告这一句，我会心被恩感，歌颂上帝，感谢圣子为我的罪喝下苦杯，亲尝“阴间之苦”，即与圣父隔绝之苦（可15:34）；因祂为普天下人的罪作了挽回祭（约一2:2），诚心悔罪并跟从基督的人便不会与上帝隔绝，反而得以坦然无惧的到施恩座前蒙怜悯（来4:16），并且有得救的确据，欢欢喜喜盼望乐园、复活，以及新天新地的荣耀（罗8:32-39）。 文章来源：刘世尧《阿尧面子说》 ...
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《真光电台》于2006年11月由马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部所建构。 《真光电台》的名称取自约翰福音1章9节：“那光是真光，照亮一切生在世上的人”。正如主耶稣在地上传讲天国的道理，启迪世人的心灵，对创天造地的上主有更深的认识；本台节目以引导人认识父神和他所赐的救赎宏恩为宗旨。约翰福音1章18节说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。” 本台结合多位传播伙伴，如：台湾救恩之声、台北远东福音会、台湾佳音电台、台湾IC之音、新加坡远东福音会，同心致力于华人福音广播宣教事工。 面子书 ： 真光电台 邮箱 ： icbsarawak@gmail.com 电话 ： +6 084 347675 传真 ： +6 084 345675 地址 ： Level 6, 18, Island Road, 96000 Sibu, Sarawak.  ...
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你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？（来十三5-6) 主啊！我恳求祢救我脱离一切钱财的试探， 让我不在这事上得罪祢， 使我不收红包、不收贿赂， 定意讨祢的喜悦。 神啊！我因此碰到的压力，祢都知道。 但祢若帮助我，我还惧怕谁呢？ 求祢赐我刚强的心， 也赐我灵巧的智慧， 使我能脱离捕鸟人的网罗。 神啊！我若因此受逼迫，也是有福的。 因为我深信祢若为我关一扇窗， 祢必为我开另一道门， 祢的恩典是够我用的。 奉主耶稣的名祷告，阿们！ （为在职场中遇到挑战的兄姐代祷，求神赐他们刚强、仁爱、谨守的心。） 资料来源：《为工作祷告手册》，人人书楼出版 ...
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人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求祂的人。（来十一6) 天父！我感谢祢， 因为祢是乐意施恩给我们的神。 祢说祢既不吝惜把祢的独生爱子耶稣赐给我们， 岂不也愿把万物白白赐给我们吗？ 因此我求祢让我不要怀疑祢的慈爱， 使我能在凡事上祈求祢的恩惠 （无论是智慧、能力、 创意、时机的判断…）， 让我在行事为人， 是凭着信心，而不是凭着眼见， 并且愿意在凡事上立志定要得主的喜悦(林后五7-9)。 奉主耶稣的名祷告，阿们！ 资料来源：《为工作祷告手册》，人人书楼出版 ...
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