信仰问答

试探?试验?

牧师,有一些关于“试探”和“试验”的问题想请教。曾经听过有人说,上帝是不会试探人的,只有魔鬼会。上帝是“试验”不是“试探”。这个说法对吗?我将“试探”解说为是引人犯罪的,从魔鬼而来的;而“试验”是让人学习更加依靠主,并从中增加人生经验,使灵命成长,是从神而来的祝福。请问,我的看法对吗?但是,圣经林前10:13又说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”这里又说到上帝也让人受试探,到底是怎么一回事呢? 你的问题非常仔细,显示你渴望进入真理的深处。的确,我认为,当我们仔细谈“试探”和“试炼”的课题时,我们会发现,中文圣经对“试探”和“试炼”这二词的应用令我们感到混乱。 一般上,似乎华人教会都将“试探”一词消极的用,正如你所说的,是指那从魔鬼邪灵而来的“引诱”(temptation),为要使人犯罪、堕落、离开正道和真神。而“试炼”一词则被积极的用,指那从上帝而来的考验或试验(test),为要使人受益,更有信心和品格。 ...
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马太和路加的耶稣家谱为何不同?

牧师,应怎样看待圣经里一些记录上的不一样之处呢? 例如,马太福音1章16节:雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫;那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。这与路加福音 3章23节:耶稣开头传道,年纪约有三十岁,依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子。我比较了马太和路加两个关于耶稣的族谱,发现有些不一样。请问这些是记录上的‘错误’吗?还是它实际上是为了传达其他的信息呢? ...
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怎样灵修?

牧师,灵修重要吗?怎样灵修? 在中文和合本圣经里,“天天”一词共出现三十五次。其信息包括:上帝的子民天天都会面对试探、考验、压力(创世记39章10节;士师记16章16节;哥林多后书11章28节),但全能、全爱、全智的上帝会天天保守拯救(撒母耳记上23章14节;厉代志上12章22节;路加福音11章3节)、天天背负我们的重担(诗篇68篇19节)。故此,上帝的子民当“天天求告神,向神举手”(诗篇88篇9节)、“天天称颂”(诗篇145篇2节)、“天天寻求神,乐意明白神的道…喜悦亲近神”(以赛亚书58章2节)、“天天背起十字架来跟从主”(路加福音9章23节)、“天天考查圣经”(使徒行传17章11节)、“天天彼此相劝”(希伯来书3章13节)、为不法的事“义心天天伤痛”(彼得后书2章8节),并“天天传扬上帝的救恩”(厉代志上16章23节),甚至愿意为上帝的国和上帝的义天天冒死(哥林多前书15章31节)。这样,主必将得救的人天天加给教会(使徒行传2章47节;16章5节)! 从以上的观察来看,显然,上帝的儿女们绝非天天万事如意。但是,信实的上帝是基督徒们日日的倚靠和帮助、智慧和安慰。问题就在于,上帝的选民们是否天天在“灵修”中与上帝相交,以致每日重新得力,去发光作盐。 ...
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我中了色情网瘾的毒,咋办?

“我一直以来…在淫念中不能自拔,总是在有性冲动时会想尽办法去获得任何色情的资讯,包挂上色情网站。这样的状况已经困扰我很久了,总是会浪费很多宝贵时间,但是却欲罢不能,十分痛苦,明知道这么做不可以,在当下却什么都不想了,只顺从情欲了。牧师,你有什么看法呢?我该如何行?” 感谢主给你勇气将这么私人的挣扎分享出来。我看得出圣灵在你生命中动工;你有一颗讨上帝喜悦的渴望,哈利路亚! 正如主耶稣说的:“不要怕,只要信。”还有,经上说:“在神没有难成的事。”当年,天使对马利亚说,要给这婴孩起名叫“耶稣”,因祂“要将自己的百姓从罪恶里救出来!”的确,耶稣的宝血一定能奇妙的洁净你的淫念和邪情私欲。 ...
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这时代还有使徒吗?

问题: 牧师,想问圣经是否有说到这时代已经没有使徒了? 解答: ...
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“降在阴间”要表达什么?

为什么有些卫理教会(在砂拉越以外的卫理教会)在主日崇拜中背诵使徒信经时,没有宣告“降在阴间”那一句?到底主耶稣“降在阴间”的教义要表达什么?这教义重要吗? 首先,我们需要了解使徒信经在基督教会历史中的发展。使徒信经(Apostles’ Creed)在初期教会中其实是受洗者要回答主礼者的洗礼信仰告白(Baptismal ...
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